川崎老車樂無窮

前幾天看書看到一則有趣的故事，出自《閱微草堂筆記》〈姑妄聽之三〉，自從一閱紀昀的書，

就成了他的忠實讀者，反覆誦讀，總有新滋味，透過內容揣想那個年代的神秘性與學術背景，實在有趣，

推薦給喜歡明清文學的人一同欣賞。這篇小故事如下：

「狐魅，人之所畏也。里有羅生者，讀小說雜記，稔聞狐女之姣麗，恨不一遇。近郊古塚，人云有狐，又云時或有人與狎昵。乃詣其窟穴，具贄幣牲醴，投書求婚姻。且云：「或香閨嬌女，並已乘龍，或鄙棄樗材，不堪倚玉，則乞賜一豔婢，用充貴媵。銜感亦均。」再拜置之而返。數日寂然。一夕，獨坐凝思，忽有好女出燈下，嫣然笑曰：「主人感君盛意，卜今吉日，遣小婢三秀來充下陳，幸見收錄。」因叩謁如禮，凝眸側立，妖媚橫生。生大欣慰，即於是夜定情，自以為彩鸞甲帳，不是過也。婢善隱形，人不能見，雖遠行別宿，亦復相隨。益愜生所願，惟性饕餮，家中食物多被竊食，物不足則盜衣裳器具，鬻錢以買，亦不知誰為料理。意有徒黨同來也。以是稍譙責之，然媚態柔情，搖魂動魄，低眉一盼，亦復回嗔。又冶蕩殊常，蠱惑萬狀，卜夜卜晝，靡有已時，尚嗛嗛不足。以是家為之凋，體亦為之敝。久而疲於奔命，怨詈時聞，漸起釁端，遂成仇隙，呼朋引類，妖祟大興，日不聊生。延正一真人劾治，婢現形抗辯曰：「始緣祈請，本異私奔；繼奉主命，不為苟合。手紮具存，非無故為魅也。至於盜竊淫佚，狐之本性，振古如是，彼豈不知？既以耽色之故，捨人而求狐，乃又責狐以人理，毋乃誖歟？即以人理而論，圖聲色之娛者，不能惜畜養之費。既充妾媵，即當仰食於主人；所給不敷，即不免私有所取。家庭之內，似此者多；較攘竊他人，終為有間。若夫閨房燕昵，何所不有？聖人制禮，亦不能立以程限；帝王定律，亦不能設以科條。在嫡配尚屬常情，在姬侍又其本分。錄以為罪，竊有未甘。」真人曰：「鳩眾肆擾，又何理乎？」曰：「嫁女與人，意圖求取。不滿所欲，聚黨喧哄者，不知凡幾。未聞有人科其罪，乃科罪於狐歟？」真人俯思良久，顧羅生笑曰：「君所謂求仁得仁，亦復何怨？老夫耄矣，不能驅役鬼神，預人家兒女事。」後羅生家貧如洗，竟以瘵終。」

[連結自：開放文學]

很多人一看馬上會懷疑，那個年代哪來那麼多狐、鬼、妖、乩、仙、俠、道、僧的懸疑之事，或斥為迷信，這些姑且不談。

故事的主人公羅生，想盡辦法去求了個妖艷的「狐婢」，且是有婚姻之約的，誰知竟是禍事，除了床第之間很刺激，這個美麗的狐女一點優點都沒有：食量大（對岸俗稱「吃貨」~），不但會偷吃東西，吃不夠還會偷家中衣物器具換錢買，稍微責怪，她就給你裝可憐，事情自然不了了之；狐老婆那方面的欲望果然也很大，羅生就算日夜奮戰似乎也不大能滿足人家......結果勒? 沒多久家產就被敗光了，夫妻倆沒錢，開始起口角，互相嫌怪，吵架，阿人家是狐妖捏，作祟起來你最好打得贏，只好烙個高級道士來處理，結果聰明的狐太太一陣辯白，道士也只能笑笑的說您老兄自找的，你的家務事，自求多福吧XD

不管娶的是不是狐女，人世間的情愛何嘗沒有這種狀況？李宗盛的凡人歌最後一句歌詞：「有了夢寐以求的容顏 是否就算是擁有春天」對這故事是很好的註腳，對他自己的人生也是。談感情不能單看外表，誰都知道，但遇上了那種「一見鍾情」的感覺，誰都會茫茫然地被捲入情愛的漩渦中，戀愛時是詩情畫意，結了婚後，才會開始反思，這是不是「我要的生活」。男人都想要老婆妖嬌美麗，床上還要是蕩婦，想想這真的是好事嗎XD 在感情的世界中，人總要吃幾次虧，才能真正學到些什麼，最後，妥協，其實，哪個令人「多麼痛得領悟」，人生中的每個抉擇，不都是人自找的？有形以外，還有無形的、更深層的原因。

上週參加了一場婚禮，遇見了不少老學長、老同學、老朋友，感慨良多，人如果努力追求，總是能追求到他們「想要」的事物，得到了，又怎樣？或許有人反而有點後悔，但又回不了頭，只能倔強的撐住，有點不滿的接受。他們的故事太長了，改天再為大家娓娓道來，或許能為某些人的人生，多一點借鏡。

好啦我知道一定有人會想問到底有沒有狐仙，我能給的答案，是有的，最好不要去惹，不要去問，不要去想，更不要去追求，裝作沒這種事，因為真實的情狀，現在的情形，跟大家想像中的不大一樣。六祖〈無相頌〉裡一句話當奉為圭臬：「色類自有道，各不相妨惱」雖然知道很多人是自己惹禍上身，但還是要奉勸大家，能不碰到最好。